【DVBCN編者按】國家文化大數(shù)據(jù)體系當前已經(jīng)成為有線電視網(wǎng)所“必須參與的政治任務”，中國廣電正指導各省網(wǎng)公司依托全國有線網(wǎng)絡設(shè)施、廣電5G和互聯(lián)互通平臺，構(gòu)建起國家文化大數(shù)據(jù)分布式平臺，以支撐全國文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)。元宇宙被業(yè)界視為是下一代的互聯(lián)網(wǎng)，廣電系也將“中華文化元宇宙”構(gòu)想作為了未來全新產(chǎn)業(yè)布局的重點拓展領(lǐng)域，在重耕有線電視網(wǎng)絡資源，加快生成國家文化專網(wǎng)的過程中，全新的要素共同導入如何助力廣電網(wǎng)絡邁向“未來電視”的新視聽時代？DVBCN有幸經(jīng)過廣電業(yè)內(nèi)知名人士羅小布先生的授權(quán)發(fā)布此文，由于文章篇幅較長，本次為（上）篇。

2022年6月6日，中共中央辦公廳國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》（簡稱《意見》），對“國家文化數(shù)字戰(zhàn)略”的實施，不僅給出了指導思想、工作原則和主要目標，而且部署了八大重點任務。

2021年12月23日，中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)文了《元宇宙如何改寫人類社會生活》，文章解釋了“什么是元宇宙”以及“元宇宙為什么能出圈”等問題。文章指出，元宇宙并非單一技術(shù)，而是現(xiàn)有各種技術(shù)的組合和升級，可以理解為“3D版的互聯(lián)網(wǎng)”。文章要求，“理性看待元宇宙帶來的新一輪技術(shù)革命和對社會的影響，不低估5-10年的機會，也不高估1-2年的演進變化”。

因此，落實《意見》需要與時俱進地考慮元宇宙在各個方面帶來的影響，包括觀念、技術(shù)、市場、生態(tài)、模式等……

一、元宇宙的本質(zhì)就是講故事

講故事是人們最基本的敘事方式，元宇宙的本質(zhì)就是講故事：

——一個即將發(fā)生或可以實現(xiàn)的故事。其實，這個故事的片段早已有了，只不過現(xiàn)在把所有的片段結(jié)合起來，再用現(xiàn)代科技渲染一下而已。

例如，元宇宙的“沉浸式”是來自1932年《美麗新世界》：“讓人進入他人編織的夢”來自1954年開始的《指環(huán)王》系列；“思維控制物質(zhì)”來自1975年《割草者》；“替身”或“平行的自我”來自1979年《真名實姓》；“賽博空間”來自1984年《神經(jīng)漫游者》；“元宇宙”（元宇宙Metaverse）是由Meta和Verse兩個單詞組成，Meta表示超越，Verse代表宇宙或universe），這個名詞來自1992年《雪崩》；“虛幻的數(shù)字空間”來自1995年電影《21世紀最后一天》……

——一個能夠帶來更加美好生活的故事?？萍贾譄o處不在，讓人更加方便和舒適……

——一個高度保護個人財產(chǎn)的、新型資本主義社會的故事。財產(chǎn)高度的私有化，不僅是物質(zhì)財產(chǎn)，還有精神財產(chǎn)、知識財產(chǎn)、勞動財產(chǎn)等，渴望在所謂“數(shù)學保障的自由交易”環(huán)境下，讓財富得到更加公平的分配（其實可能更不公平，更多的社會歧視）……

——一個肉體或非肉體長生不老或永生的故事。希望可以擺脫現(xiàn)實的煩惱，可以生活在“人鬼之間”或“人神之間”……

同樣，“文化大數(shù)據(jù)”也是旨在為人們創(chuàng)造更美好的文化生活，同文化傳播一樣，也需要講故事，當然需要與科技發(fā)展與時俱進，所以，現(xiàn)在要講“元宇宙環(huán)境下文化大數(shù)據(jù)的故事”……

思考題：你能以文化大數(shù)據(jù)為背景或素材，結(jié)合現(xiàn)代科技，講一個你心中美好的故事嗎？

二、元宇宙的基本共識

關(guān)于元宇宙的故事很多或五花八門，可謂人云亦云，但至少有四點基本共識：

第一個共識：元宇宙是關(guān)于未來的社會。按照唯物主義歷史觀，所有的未來都是從昨天發(fā)起，經(jīng)過今天到明天。元宇宙有過去時，《美麗新世界》、《指環(huán)王》、《割草者》、《真名實姓》、《神經(jīng)漫游者》、《雪崩》、《21世紀最后一天》等都是元宇宙的過去時；《Roblox》、“數(shù)字人”之類的都是元宇宙的現(xiàn)代進行時；這些元宇宙的現(xiàn)在進行時，都是立足當下，面向未來……

第二個共識：元宇宙是技術(shù)的融合。這是鄒峰先生（總局巡視員、原廣科院院長）的基本觀點，也日益成為業(yè)界的共識，與中紀委文章的觀點異曲同工。鄒峰先生觀點符合馬克思主義的技術(shù)哲學觀，即“所有新技術(shù)都是傳統(tǒng)技術(shù)組合或融合的結(jié)果”，云計算、5G、AI如此，元宇宙也同樣如此。同樣，也符合創(chuàng)新鼻祖，奧地利經(jīng)濟學家約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特的創(chuàng)新定義……

同ISO七層模型相似，元宇宙也有七層模型，分別是自然層、物理層、交互層、協(xié)議層、合約層和應用層；同樣是每層之間都有自己的功能集，層與層之間相互獨立又相互依靠，上層依賴于下層，下層為上層提供服務。大家現(xiàn)在關(guān)注的顯示設(shè)備，包括穿戴設(shè)備，往往只是物理層……

站在商業(yè)化或?qū)嵱弥髁x角度，技術(shù)實際上沒有什么先進不先進之說，只有適合與不適合，標準就是性價比。以沉浸式為例，不是只有VR能做到，現(xiàn)在主動式3D、360度空間的超高清柔性屏幕等都能實現(xiàn)。每種技術(shù)都有自己最適合或性價比最高的場景。也就是說，如果VR提高不了性價比，不一定是元宇宙的技術(shù)主流……

第三個共識：元宇宙是身心的延伸。這一點傳媒鼻祖麥克盧漢在《論人的延伸》中早有論述，只不過元宇宙不僅強調(diào)在物理世界的延伸（如可視通訊），而且強調(diào)在精神世界的延伸（如永生的數(shù)字人）……

第四個共識：元宇宙是資源的倍增。馬云先生認為，在互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)據(jù)是生產(chǎn)資料、計算是生產(chǎn)力、互聯(lián)網(wǎng)是生產(chǎn)關(guān)系。馬云這里的“數(shù)據(jù)”大多是數(shù)字孿生的數(shù)據(jù)，元宇宙強調(diào)基于數(shù)據(jù)再造數(shù)據(jù)，也就是所謂的“數(shù)字原生”?！皵?shù)字孿生+數(shù)字原生”將使生產(chǎn)資料的數(shù)據(jù)資源進一步地倍增……

需要強調(diào)的是：上述四點共識，恰恰是文化大數(shù)據(jù)實現(xiàn)過程和文化產(chǎn)業(yè)具有廣闊發(fā)展前景的四點共識。

思考題：你認為元宇宙和文化大數(shù)據(jù)還有哪些共識？

三、文化大數(shù)據(jù)的元宇宙屬性

首先是目標的相似性。元宇宙的核心不是解決生活中的問題，更多是滿足人類文化上、精神上的進階或不斷增長的需求。文化大數(shù)據(jù)的最終目的也是如此，所以具有高度相似性或一致性……

其次是必然性或自然性。元宇宙往往經(jīng)歷三個階段，即數(shù)字孿生、數(shù)字原生和虛實共生。文化大數(shù)據(jù)初始的形成過程是文化數(shù)字化的過程或文化數(shù)字化的成果，這個成果就是“數(shù)字孿生”；以文物為例，無論是可移動文物，還是不可移動文物，數(shù)字化的手段往往是掃描儀、數(shù)字攝像機、碳14同位素分析儀、色譜分析儀等，經(jīng)過數(shù)字化處理之后，就形成了文物的“數(shù)字孿生”。而文化大數(shù)據(jù)挖掘，包括BIM化、文化元素的提取、IP的創(chuàng)建、3D打印等，就形成了“數(shù)字原生”。而文化大數(shù)據(jù)的科技再現(xiàn)，特別是打造新的文旅資源或科技景點，往往是虛實結(jié)合或“虛實共生”，敦煌博物館就是典型的案例……

第三是產(chǎn)業(yè)的相關(guān)性。元宇宙有兩大核心產(chǎn)業(yè)，一是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，二是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。而文化大數(shù)據(jù)希望在文化數(shù)據(jù)的采集、加工、交易、分發(fā)、呈現(xiàn)等領(lǐng)域，培育一批新型的文化企業(yè)，都離不開內(nèi)容產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這兩大核心。

簡單地講，文化大數(shù)據(jù)主要有三個基本作用或功能，分別是文化的數(shù)字保存（數(shù)字孿生）、文化的研究（內(nèi)容的挖掘）、文化的科技再現(xiàn)（數(shù)字原生和虛實共生）……

在科技的助力下，文化大數(shù)據(jù)的科技再現(xiàn)，將按照元宇宙所期望的未來感、科幻感、文明感、宏觀感方向發(fā)展。一句話：文化大數(shù)據(jù)的科技再現(xiàn)就是在踐行元宇宙或締造元宇宙。也就是說，廣電應該理直氣壯地對各級政府講：要想發(fā)展元宇宙產(chǎn)業(yè)，最實際的，就是從文化大數(shù)據(jù)入手……

廣電還需要向各級政府建議或說明：不要再搞哪些被實踐證明，沒有大數(shù)據(jù)持續(xù)支撐的、非（或低）智能化的、花里胡哨的、曇花一現(xiàn)的、千篇一律或大同小異的、科技形式主義或面子工程的、沒有實際效益的、燒錢不菲的“僵尸數(shù)字人”了；要做就做有生命力的“活數(shù)字人”……

思考題：文化大數(shù)據(jù)還有哪些與元宇宙高度相關(guān)的屬性？